Un siècle a passé depuis l'invention de la machine à vapeur,
et nous commençons seulement à ressentir la secousse
profonde qu'elle nous a donnée. La révolution qu'elle a
opérée dans l'industrie n'en a pas moins bouleversé les
relations entre les hommes. Des idées nouvelles se lèvent.
Des sentiments nouveaux sont en voie d'éclore. Dans des
milliers d'années, quand le recul du passé n'en laissera plus
apercevoir que les grandes lignes, nos guerres et nos
révolutions compteront pour peu de chose, à supposer qu'on
s'en souvienne encore; mais de la machine à vapeur, avec les
inventions de tout genre qui lui font cortège, on parlera peut-
être comme nous parlons du bronze ou de la pierre taillée :
elle servira à définir un âge. Si nous pouvions nous dépouiller
de tout orgueil, si, pour définir notre espèce, nous nous en
tenions strictement à ce que l'histoire et la préhistoire nous
présentent comme la caractéristique constante de l'homme et
de l'intelligence, nous ne dirions peut-être pas Homo sapiens,
mais Homo faber. En définitive, l'intelligence, envisagée dans
ce qui en paraît être la démarche originelle, est la faculté de
fabriquer des objets artificiels, en particulier des outils à faire
des outils, et d'en varier indéfiniment la fabrication.
Henri Bergson, L'Évolution créatrice [1907], PUF, 1946, p. 139

QUESTIONS
1. Quelles répercussions une invention technique
majeure entraîne-t-elle ?
2. Pourquoi, selon l'auteur, une invention technique
compte-t-elle plus au regard du jugement de
l'histoire que les événements politiques et
militaires ?
3. En quoi le rôle de l'homo faber ne se réduit-il pas
à fabriquer de simples outils ?
ristote, Les Parties des
himaux (IVe s...
Mauss, Les Techniques
corps » (193